Introduciendo a
Ignacio Chávez
El pintor Ignacio de Jesús Chávez ha participado en más de 40 exposiciones pictóricas en Querétaro, Guadalajara, Estado de México, Guanajuato y en el extranjero en países como Alemania, España, Portugal y Estados Unidos.
Ha destaca en diversos concursos de pintura, dibujo y escultura que le han valido primeros lugares a nivel regional y estatal, entre otros concursos universitarios, así como en festivales de Arte Madonnari nacionales e internacionales.
En 2016 fue acreditado por la Fundación Santiago Carbonell, en la Beca Viaje Madrid-Roma-París. A su vez en 2017 fue becario por la Fundación Carol Rolland.
En 2018 destacó a nivel internacional al participar en algunos de los festivales de madonnari más importantes a nivel mundial y llevarse el 1er lugar en el 10° Festival Madonnari en la ciudad de Guanajuato, 1er lugar categoría Kopisten en el International StreetArt Festival en Willhelmshaven, Alemania y el 1er lugar categoría Semplici en el Incontro Nacionale dei Madonnari en Curtatone, Italia.
En 2019 fue nombrado Maestro Madonnari, luego de ganar 1er lugar la categoría Qualificati en el Incontro Nazionale dei Madonnari en Italia, siendo en más joven en conseguirlo y el único que lo ha logrado en solo dos años.
En 2021 fue cofundador, maestro y colaborador de Academy of Realist Art Mexico, y en 2021 su codirector.
Su obra artística más reciente es una experimentación de la interpretación cognitiva, entablando un díalogo con fenomenología de la percepción, la representación, el naturalismo, la mímesis y el registro.
La representación del campo visual lo ha llevado a explorar el realismo del natural, y marcar los contrastes con el fotorealismo.
A partir de la búsqueda representativa de los filtros de la percepción, ha trabajado con anamorfismo, entre otras posibilidades del engaño visual y el trampantojo.
Su temática reintegra la cultura nihilista vista desde la depresión en relación de los vacíos existenciales y la falta de conciencia perceptiva en la generación millennial, la cual conducen a una crítica del deseo desde la tentativa de la contemplación como fin último.